Regard musulman sur le christianisme - Rachid Maach

Si les musulmans ont une idée relativement claire et précise du regard porté par nombre de chrétiens sur leur religion - regard ô combien critique qui pourrait se résumer ainsi : Muhammad est un faux Prophète qui a écrit de sa main le Coran et inventé une religion mortifère et misogyne - les chrétiens, eux, ont une très vague idée de la vision que peuvent avoir les musulmans de leur religion.

Qui sait en effet que les musulmans croient en la Bible, en la Torah et aux Évangiles, en tant que livres révélés par Dieu à l'humanité? Qui sait que les musulmans croient en la mission de la plupart des Prophètes de l'Ancien Testament, Abraham, David, Salomon ou Moise, et en la messianité de Jésus?

Mais si les musulmans croient en la Bible, ils sont également convaincus que celle-ci a été altérée, et s'ils ont foi en la messianité de Jésus, ils ne l'élèvent pas pour autant au rang de divinité, persuadés au contraire qu'il n'est qu'un Prophète sémite envoyé aux juifs et non à l'ensemble de l'humanité.

Autre divergence entre chrétiens et musulmans, la nature de Dieu : absolument unique, selon les musulmans; Dieu «unique, mais en trois personnes», selon les chrétiens. Un Dieu qui s'est incarné en Jésus, selon ces derniers; un Dieu si parfait et si absolu qu'il ne saurait s'incarner et prendre forme humaine, selon les musulmans.

Une étude précise de la Bible, du Nouveau Testament en particulier, nous permettra de montrer que les principaux dogmes chrétiens - divinité de Jésus, Incarnation, Trinité et Rédemption - sont absents des textes, qui indiquent au contraire la nature purement humaine de Jésus et la parfaite unicité du Seigneur.

Sur ce point, la croyance musulmane s'accorde précisément avec la critique textuelle de la Bible qui a démontré depuis deux siècles déjà, mais bien après le Coran, que le Jésus historique n'a jamais prétendu à la divinité que les chrétiens lui ont par la suite prêtée et n'a pensé à aucun moment être le Fils de Dieu incarné.